大涅槃

成佛。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 五事──修大涅槃得五事 — ﹝出大涅槃經﹞ 涅槃, 梵語具云摩訶般涅槃那, 華言大滅度。 大即法身, 滅即解脫, 度即般若。 此即大乘涅槃也。 〔一、 不聞得聞〕, 謂大涅槃甚深微密之義, 一切眾生心中無不具足, 以由曠大劫來, 無明覆故, 而不得聞。 今者修習大涅槃法, 達於如來性常之理, 昔所不聞而能得聞, 是為不聞得聞也。 (劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 ) 〔二、 聞已利益〕, 謂聞是大涅槃微妙經已, 思惟其義, 復能書寫讀誦, 為他廣說, 令彼開解。 自利利他, 則為一切天人之所敬仰,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 如来成等正觉转正法轮入大涅槃皆无二相 — ★瑜伽七十八卷二十五页云:世尊!如来成等正觉,转正法轮,入大涅槃,如是三种,当知何相?善男子!当知此三、皆无二相。 谓非成等正觉,非不成等正觉;非转正法轮,非不转正法轮;非入大涅槃,非不入大涅槃。 何以故?如来法身、究竟净故;如来化身、常示现故。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 无住大涅槃 — ★佛地经论五卷三页云:悲智无断所证得故;亦名无住大涅槃界。 涅槃即是真如体上障永灭义。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 菩萨顿证二种大涅槃界 — ★佛地经论五卷三页云:菩萨初证如来地时,顿证二种大涅槃界。 一切有漏身心尽故;名无余依。 犹有变化似有漏相身心在故;名有余依。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 不住大涅槃 — 為四種涅槃之一, 謂斷所知障所顯現之真理。 即斷智之障, 則得生死、 涅槃無差別的深智, 於二者無有欣厭, 不住生死, 亦不住涅槃, 唯常與大智大悲相輔, 窮未來際, 利樂有情, 然雖起悲智二用而體性恆寂。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 涅槃 — 又作泥洹、 涅槃那, 意譯作滅、 寂滅、 滅度、 無生。 與擇滅、 離繫、 解脫等詞同義。 或作般涅槃、 大般涅槃。 原來指的是吹滅, 或表示火漸漸熄滅的狀態;其後轉指燃燒煩惱之火滅盡, 完成悟智(即菩提)的境地。 此乃超越生死(迷界)之悟界, 亦為佛教終極的實踐目的, 故表佛教的特征而列為法印之一, 稱‘涅槃寂靜’。 部派佛教, 以涅槃即滅却煩惱之狀態。 其中復有有餘依涅槃與無餘依涅槃之分, 前者是雖斷煩惱, 然肉體(意即殘余之依身, )仍存之情形;後者是灰身滅智之狀態,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 涅槃八味 — 涅槃, 大滅度之義;大, 即法身;滅, 即解脫;度, 即般若。 此乃三德之秘密理藏, 在諸佛為不增, 在眾生為不減, 具有如下八種法味, 即: 一、 常住, 涅槃之理通徹三世而常存, 圓遍十方而常在, 故稱常住。 二、 寂滅, 涅槃之理寂絕無為, 生死永滅, 故稱寂滅。 三、 不老, 涅槃之理不遷不變, 無增無減, 故稱不老。 四、 不死, 涅槃之理原本不生, 然亦不滅, 故稱不死。 五、 清淨, 涅槃之理安住清寂, 諸障皆淨, 故稱清淨。 六、 虛通, 涅槃之理虛徹靈通, 圓融無礙,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 涅槃相 — 梵語涅槃, 華言滅度。 謂如來度人已竟, 將入涅槃。 二月十五日, 於拘尸那城, 娑羅雙樹間, 臥七寶床。 其林忽然變白, 猶如白鶴。 爾時佛受純陀長者最後供已, 與文殊師利等言: 諸善男子, 但當自修其心, 慎莫放逸。 遂於中夜而入涅槃。 諸天人等, 以千端㲲纏裹其身, 七寶為棺, 盛滿香油, 積諸香木, 以火焚之。 收取舍利, 以為八分, 起塔供養, 是名涅槃相。 (梵語拘尸那, 華言角城, 其城三角故也。 梵語娑羅, 華言堅固, 謂冬夏不改色也。 梵語文殊師利, 華言妙德。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大般涅槃 — 梵語摩訶般涅槃那, 譯義摩訶為大, 是讚美寂靜之德, 般為入, 是歸趣之義, 涅槃為滅, 是滅煩惱及身心之義, 那為息, 是安息之義, 合之為大入滅息, 簡稱為大般涅槃, 是指佛度世已畢, 歸於圓寂的意思。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 涅槃 — (涅槃, 涅盘) 1.佛教語。 梵語的音譯。 舊譯“泥亙”、“泥洹”。 意譯“滅”、“滅度”、“寂滅”、“圓寂”等。 是佛教全部修習所要達到的最高理想, 一般指熄滅生死輪回後的境界。 晉 僧肇 《涅槃無名論》: “涅槃之道, 蓋是三乘之所歸, 方等之淵府。” 《魏書‧釋老志》: “涅槃譯云滅度, 或言常樂我淨, 明無遷謝及諸苦累也。” 宋 王安石 《請秀長老疏》: “雖開方便之多門, 同趣涅槃之一路。” 清 龔自珍 《發大心文》: “佛涅槃時, 受我最後法供。” 2.作為死亡的美稱。… …   Big Chineese Encyclopedy

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